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      <title>にゃんころweb</title>
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      <description>日々のいろんなことを綴ります</description>
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      <copyright>Copyright 2012</copyright>
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         <title>たくましい社会性を育てるために</title>
         <description>
悪循環を断つためには、子どもの不適切な認知・情報処理過程への介入が重要です。


・・・そのために、子どもの社会的情報処理について以下のような側面からチェックするとよいでしょう。


1．場面に応じた適切な社会的な手がかりが理解できているか。


2．手がかりへの注意が偏っていないか。


3．社会的な表示ルール(表情やジェスチャー、言語表現)を理解しているか。


4．場面に応じた多様な解決方略を習得しているか。


5．方略の実行力があるか。


6．不適応行動を支えている知識や価値観は何か。


7．適応行動が与える結果や価値を理解しているか。


・・・ここで、1．～3．は符号化と解釈にかかわることです。

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         <pubDate>Tue, 14 Feb 2012 18:22:16 +0900</pubDate>
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         <title>社会的情報処理と仲間関係</title>
         <description>
他児は、この評価や解釈に対応した反応(無視や反撃)を行います。


この他児の反応はさらに攻撃的な子どもの不適切な情報処理を通し歪められ、さらに攻撃的な反応を生むのです。


このような悪循環は、他児からの「あの子は乱暴だ」という先入観やレッテル貼りとなって、周囲からの評価を低めていきます。


こうした低い評価の固定化は、場合によっては非行や問題行動をもたらすことになります。


社会的行動を、社会的問題解決の結果あらわれた行動とみなすことによって、その問題解決過程で生じている情報処理のステップや、問題解決を方向づけている子どもの予期や価値を明らかにすることができました。


・・・このような観点から、子どもたちが生き生きとした友人関係を持ち、たくましく生きていくために必要な事柄を述べてみましょう。


前述のように、不適切な社会的情報処理は対人関係の中での悪循環をもたらすものです。


この悪循環を断つためには、子どもの不適切な認知・情報処理過程への介入が重要です。

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         <pubDate>Mon, 16 Jan 2012 18:21:30 +0900</pubDate>
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         <title>日本の製鉄技術</title>
         <description><![CDATA[
日本の弥生時代は、ほぼ今より21200年前からとされていますが・・・


この時代からの日本文化の発達に鉄器の果たした役割は、普通に考えるよりもはるかに大きいのです。


つまり大陸から輸入された鉄器または鉄材料が、日本の文化を石器時代から突然に鉄器時代へ飛躍させたと考えることができます。


<a href="http://www.naldic.co.jp/" target="_blank">ロートアイアン</a>などが身近にある今日のわたしたちの世界では、鉄という金属はあまりにも普通の材料ですが・・・


これらの経過の詳細については、目下急速に進んでいる考古学的研究の成果に待つべきものと思いますが・・・


「やまたのおろち」伝説が外来製鉄技術との関係において解釈され、とくに日本において発達した「タタラ」法と呼ぶ製鉄法の名さえ、外来語であろうと考えられていることを指摘しておきましょう。


・・・いずれにせよ、奈良朝・平安朝以後の日本史においても、鉄器の製造・獲得が果たした役割は、ヨーロッパにおける場合に劣らず、重要かつ興味ある問題です。


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         <pubDate>Sat, 10 Dec 2011 16:23:39 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>自己効力感と行動　3</title>
         <description>
攻撃的な子どもが持つ攻撃的行動を行うことの自信、攻撃的な行動は自分にとって得になる結果をもたらすという予期・・・


そして、相手のことより自分の利益が大切とする価値観は、いずれも彼らにとって攻撃が対人関係の中で有効な手段として認識されていることを示しています。


またとくにこのような認識は、いじめられる子に対する攻撃の場合に強く、いじめ関係が固定化しやすいことがうかがわれます。


また、これらの変数で見られる性差は、男児が女児より攻撃的であることの基盤にこうした知識の差異があることを示しています。


次に、社会的情報処理と仲間関係について。


対人関係の中で、社会的情報処理は循環的な働きを持っています。


なんらかの社会的刺激(友だちが偶然積み木を倒す)に対する攻撃的な子どもの不適切な情報処理(「わざとやったんだ」という解釈の誤りや、それにもとづく「攻撃」などの不適切な反応選択など)は、結果として不適切な行動(乱暴)をもたらす。


その不適切な行動は、それを見た他児の情報処理を通し、社会的有能性が低い(悪気はなかったのに、すぐ乱暴をする)と評価されます。


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         <pubDate>Tue, 06 Dec 2011 18:20:41 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title>自己効力感と行動　2</title>
         <description>
結果価値の高い行動は、実現可能性が低くても行われるかもしれません。


攻撃的行動に対する結果価値をたずねたペリーらの研究では、攻撃的な子どもは非攻撃的な子どもに比べ、攻撃の相手(犠牲者)を支配することに価値をおいています。


相手の苦痛、相手からの報復、仲間からの拒否、否定的な自己評価をあまり気にかけなかったのです。


同様の価値観の相違が、男児と女児の間にも見られました。


いじめられる子どもへの攻撃について調べた研究では、いじめられがちな子どもへの攻撃は、そうでない子どもへの攻撃に比べて、物理的報酬が得られるという結果予期がもたれていました。


また、いじめられる子はそうでない子に比べて攻撃に対する苦痛をより示すが、反撃はしないと予期されていました。


また結果価値では、いじめられる子どもに攻撃するときはそうでない子どもに攻撃するときに比べて、結果として得られる物理的報酬に価値がおかれ・・・


相手の示す苦痛や相手からの反撃は軽視されていました。

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         <pubDate>Wed, 02 Nov 2011 18:20:01 +0900</pubDate>
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         <title>自己効力感と行動</title>
         <description>
人は自分が行えると思う自信(つまり自己効力感)を持てる行動や、自分にとってよい結果を生むと予想される行動を行う傾向があります。


ペリーらは、クラスメートから攻撃的とみなされる子どもは非攻撃的な子どもより自己の攻撃能力に自信(効力感)を持っていますが・・・


攻撃を抑制する自信(効力感)はあまりもたないことを見いだしました。


また攻撃的な子どもは、攻撃的行動により割込めば自分の番が早くなるというような物理的報酬を得られること・・・


そして、悪口を止めさせられるというような自分にとっていやなことを回避できるという結果予期を持っていました。


また攻撃への結果予期については性差があり、男児は女児に比べ攻撃的行動がもたらす否定的な自己評価や、親の失望を気にかけなかったのです。


自己効力感や結果予期ばかりでなく、人がある結果に対して持つ重要さの程度・・・


つまり結果の価値も行動に影響します。


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         <pubDate>Mon, 10 Oct 2011 18:02:13 +0900</pubDate>
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         <title>黒猫の魔力と占い</title>
         <description><![CDATA[
こんにちは。


今日は、猫の魔力に関することについて。


「ヘンリー三世は猫を一目見ただけで気絶し、オリヴァ.ゴールドスミスは極端な猫ぎらいだったと言います。


反対にアルベルト・アインシュタインや、ラフカデオ・ヘルン、ピエル・ロチは猫好きとして有名。


・・・古代インドでは猫は人から恐れられ、サンスクリット文学のなかに猫のことがしばしば記述されています。


しかし猫に最上の神性があるといって崇拝しはじめたのはエジプト人で、猫を殺した者は死罪になりました。


すこし後世になってからですが、エジプトのブバスチスという町は、ぜんたいが猫崇拝のために捧げられ、五月におこなわれる猫の祭りには、毎年七十万人もの巡礼者がその町にあつまって来ました。


・・・猫崇拝の風がエジプトで絶えてしまってからでも、猫の魔力はまだ潜在し、やがて全ヨーロッパにひろがってゆきました。


中世ヨーロッパでもっとも魔力があると信じられたのは、特に黒猫であったのです」。


このような話が気になるという方は、<a href="http://www.uranai-king.com" target="_blank">電話占いのランキング</a>もチェック！

]]></description>
         <link>http://celeb-web.net/2011/09/post_30.html</link>
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         <pubDate>Fri, 30 Sep 2011 12:30:35 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title>環境に合わせて３</title>
         <description><![CDATA[こうして土間には床が張られ、黒くくすんだ古い町家の中に、ピカピカのキッチンが装置されることになったのである。

京都では、土間から座敷の床レベルにあがった台所のことを、オイエダイドコと呼んでいる、お父さんの時代の台所回りのこの改造は、出入りの大工さんによるごく簡単な手なおしにすぎなかった。

しかし、その後二〇年ほどを経た次の世代の改造は、設計の専門家も加担し、もっと根本的な思想を要求されるものになった。

環境があまりにも変ってしまったからである。

それはやはり<a href="http://nuqmo.com/" target="_blank">ソファー　ベッド</a>などの置ける洋風の生活が一般的だからなのだろう。

長尾さんは京都の大学を卒業したが、勤めの始めは本社のある東京であった。

そこで結婚をし新世帯をもった。

しかし、数年後、支社のある大阪に勤めが変り、京都の実家に居を移すことになった。

父親の死後この家はお母さんと弟さんが暮らしていたが、そうなれが自分たち夫婦は二階に住まなければならない。]]></description>
         <link>http://celeb-web.net/2011/09/post_23.html</link>
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         <pubDate>Tue, 20 Sep 2011 18:17:54 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title>環境に合わせて２</title>
         <description><![CDATA[京の町家の特徴であるこの土間(通り庭)は、しかし、現在次々と姿を消していっている。

光華高校での先の調査時点では、八〇～九〇パーセントの住宅に通り庭があり、その七〇パーセントに伝統的な形式の台所があったという。

しかし、その後のある時点から急激に改造され、なくなっていった。

それは<a href="http://nuqmo.com/" target="_blank">ベッド 通販</a>などで寝たりと、生活が変わったのだろう。

長尾さん宅も例外でなかった。

いったいなにがその契機だったのか。

長尾さんにたずねてみたが、返事はこうだった。

「それははっきりしてますよ。

水洗になったのがきっかけです。

前の道は石だたみだったんです。

子供の時、これをはがして下水管を入れているのを思い出しました、それまでは百姓さんが天秤棒に桶を下げて汲取りにきてましたよ」

通り庭は、それまでは汲取りのための通路として欠かせなかった。

しかし、水洗化で汲取りが不要になり、加えてカマドの燃料もガスに変り、マキや炭火を取扱う必要もなくなった、全国的にダイニングキッチンが流行し始めた。]]></description>
         <link>http://celeb-web.net/2011/08/post_22.html</link>
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         <pubDate>Sat, 20 Aug 2011 18:17:13 +0900</pubDate>
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         <title>タマゴはサプリ？</title>
         <description><![CDATA[卵は、タンパク質、脂肪が豊富で、カルシウム、鉄分などのミネラル類、またはビタミンAやD、Eも含まれています。

ただビタミンCと食物繊維だけはゼロなので、それらの多い野菜と組み合わせれば万全ということ。

またタンパク質を構成しているアミノ酸(とくに必須アミノ酸)のバランスが抜群によく、それを表すアミノ酸スコアという単位で「卵は100」です。

力ロリーは栄養価が高いわりに低めで、151kcal/100g(Mサイズ卵2個)。

ということは、ご飯茶わん1杯(150gくらい＝約250kcal)より卵2個のほうがカロリーは低いわけで、1個だとたったの75kcal。

ダイエット中でも<a href="http://napure.jp/" target="_blank">モリンガ</a>と共に欠かさず食べたい食品です。]]></description>
         <link>http://celeb-web.net/2011/07/post_29.html</link>
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         <pubDate>Wed, 27 Jul 2011 18:23:56 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title>環境に合わせて１</title>
         <description><![CDATA[二階もやはり二列×三室あるが、屋根裏部屋で<a href="http://nuqmo.com/" target="_blank">ソファー 通販</a>などを入れる物入れ以外にはあまり使われていなかった。

通り庭は屋根裏までの吹抜け(火袋と呼ばれる)で、天窓から採光していた、外観は先に記した特徴とほとんどちがわない。

京都・光華高校の家庭科クラブが、昭和三二年に中京区の約五〇〇戸の住宅を調べたことがある。

その結果は全体の七三パーセントが一列土間型の間取りだった。

つまり、間口が三間半ほどしかなく、六畳ほどの部屋が一列に三室か四室と細長い土間が並ぶ形式だった、という。

京都の町家はよくウナギの寝床に例えられるが、長尾さん宅は二列土間型だから、さしづめウナギのダブルベッドと呼んでいい広さといえる。

今回の改造は土間部分にガレージを設けて成功しているが、一列土間型だったら、玄関とガレージが重なってしまい、この解決は難しかったと思われる。]]></description>
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         <pubDate>Wed, 20 Jul 2011 18:16:39 +0900</pubDate>
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         <title>さらなる品種改良４</title>
         <description><![CDATA[ところがこれを陰陽説といわず、雌雄説といったところに誤解のもとがあった。

この哲学を一笑に付して、<a href="http://www.rakuten.co.jp/auc-e-seedlings/" target="_blank">花 種</a>や植物の人工交配まで踏みきれる人は出てこなかったのだ。

草木雌雄説に基づいていては、優良種子選択の効果もなかったが、それがひきつづき支配的であった(図m-2)。

権威ある学説に対して人間はいかに弱いものであるかといったことの実証のようなものである。

この草木雌雄説は本草学としては大蔵永常が洋学によって反対している。

彼は文政、天保の頃に活動した人で、その雌雄説批判の主著は『再種方附録』天保二(一八三一)年である。

しかし、幕末まで雌雄説は消えなかった。

この雌雄説を実証的に打ちやぶったのは実は農民であった。

現在の日本の稲の品種は神力(西南暖地)、愛国(関東)、亀ノ尾(東北)の三大品種がほとんどに関与しているが、いずれも明治の初めに農民の手により、見いだされたものである。]]></description>
         <link>http://celeb-web.net/2011/06/post_20.html</link>
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         <pubDate>Mon, 20 Jun 2011 18:15:47 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>結婚</title>
         <description><![CDATA[男を見つけるとどうやって結婚に持ち込むか。さあ結婚したら、どうやって早く子供を作るか。


最近の日本の女性は２８歳ぐらいで結婚して、かなり早い内にパタパタと１人か２人子供を産むというデータがありますが、バーッと作って、今度はいい学校はどこに入れるか、とそれを必死に追いかけているうちに、


ふと気がつくと夫も妻も４０歳をすぎ、それである日、夫が家を出るとき、後ろを振り向きながら「お母さん、家をつくろう、<a href="http://www.x-make.com/" target="_blank">クロス張替え</a>もしてキレイにしよう」となるわけです(少し話が類型的でしょうか?)。

]]></description>
         <link>http://celeb-web.net/2011/05/post_28.html</link>
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         <pubDate>Mon, 30 May 2011 13:43:34 +0900</pubDate>
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         <title>さらなる品種改良３</title>
         <description><![CDATA[ところが中国でも、また園芸文化が高度に発達した江戸期の日本でも、<a href="http://www.rakuten.co.jp/auc-e-seedlings/" target="_blank">野菜 種</a>や植物の入工交配はなかったのである。

こんな簡単な生物生殖の原理に気づきもせず、それを利用して人工交配をやりもしなかったのはなぜだろうか。

それは説明が必要となる問題である。

その理由は中国の陰陽説、あるいは陰陽五行説という哲学のせいであるということになる。

江戸時代には長い間、日本中にひろがった草木雌雄説というものがあった。

この説が日本の農書にはじめてあらわれたのは、宮崎安貞の『農業全書』で元禄九(一六九六)年である。

元禄時代は江戸期の中でも、花卉園芸上一つの最高の欄熟期に入るときである。

その時には農学者も活動し、こんな珍説といえるものが登場したのである。

草木雌雄説はよく理解すれば、けっして今日の概念の雌雄説でなく、いわば陰陽説である。

作物類には一枚の畑の中に雄と雌の株があり、雌の株の種子をとれば翌年は豊作になるといった具合の説である。]]></description>
         <link>http://celeb-web.net/2011/05/post_19.html</link>
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         <pubDate>Fri, 20 May 2011 18:15:04 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>さらなる品種改良２</title>
         <description><![CDATA[しかし園芸用の交雑や<a href="http://www.rakuten.ne.jp/gold/auc-e-seedlings/pentakeep/pentakeepsyoukai.html" target="_blank">ペンタキープ</a>は学理より先行したようである。

その技術は十八世紀以後にはきわめて有効に利用されて、西ヨーロッパの花卉園芸文化の発展の基礎になって、日本をはるかに引き離すことになった(図III-1)。

面白いのは、花は花粉を受けて受精し、果実、種子をつけること、つまり動物の有性生殖と同じ原理が植物にもつらぬかれていることは、古代メソポタミアですでに気づかれていたらしい点である。

この地方の主要果樹であるナツメヤシは雌雄別株で、雌花に雄花の花粉が必要である。

ナツメヤシ林は雌株ばかりでは結実しない。

そこで雄株の花穂を切りとり、雌株の花の上をそれでたたき、花粉を散布し、受粉させる必要がでてくる。

こうした作業をレリーフにしたものが出土している。

古代メソポタミア時代から、西洋では植物の有性生殖の原理を知っていたのである。]]></description>
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         <pubDate>Wed, 20 Apr 2011 18:14:18 +0900</pubDate>
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